روز داوری
هرچه دیگران را بیشتر میترسانند،
خود بیشتر میترسند،
هرچه بیشتر پنهانکاری میکنند، رسواتر میشوند،
گویا هنوز درنیافتهاند که این همه، نشانههای روز داوری است
تازه ها
ابهام، ایهام، راز (قسمت اول: ابهام)
این سه واژه ظاهرا حوزههای معنایی مشترکی دارند، اما بسیار با هم متفاوت هستند، «ابهام» با زندگی جانوری پیوند مییابد، ایهام با هنر و ادبیات و افقهای تازه در اندیشه، و «راز» چیزی است که اندیشهی انسان را به فراسوی معناهای هستی فرا میخواند. به گمانم اشاره به حدود معنایی هرکدام از این سه واژه، لازم و ضروری مینماید.
شاهدان محمد
شاهدان محمد برای اثبات صدق کلامش، نه معصومیت می تواند باشد و نه انواع معجزات عجیب و غریب، شاهدان محمد، پیوند کلام او با همه انبیاء پیشین است، آیه های کتاب هستی هست، و شهیدانی که با حکومت زور و تزویر و تطمیع بیعت نکردند و بیعت نمی کنند
حرفی برای دوستان
نویسنده و هنرمند با این تراژدی بزرگ مواجه است که میخواهد خون هابیل را به بردارش قابیل بشناساند.
هوشیاری
برای این همه دروغها که میگوییم، و تزویرها که میکنیم، طلب بخشایش از خداوند، بیهوده ترین کار ممکن است..
در باب کلمهی طیبه و کلمهی خبیثه
«اسم»ها نشانههایی هستند برای شناخت جهان و انسان، و بیشتر کارکردی جهانشناختی دارند، اما «کلمه» بیانگر درد فراق انسان از پاکیها، عظمتها، صداقتها و شکوه و زیباییها است. «کلمه» فاصلهی اکنون انسان را با آنچه دوست دارد باشد و نیست، نشان میدهد.
۴-۳٫ نگاهی دیگر به محکمات و متشابهات(قسمت سوم)
از داستان عیسی مسیح، میتوان به عنوان مهمترین متشابهات در مضامین دینی نام برد، آیا تاویل این داستان به وقایع تاریخی و واقع بودگی مسیح در تاریخ راه میبرد یا به وقایع روانی در هر انسانی در هر عصر و نسلی؟
نمونهای از طرح آخرالزمان در شعر فروغ
مهمترین تفاوت آیههای زمینی فروغ با آیههای آسمانی مسیح، در این بود که در رؤیای فروغ، نجات دهندهای از آسمان ظهور نمیکند، همین یاس آگاهانه و دل بریدن آدمی از همهی امیدهای واهی، شاید نقبی به سوی روشنایی بگشاید….
از آخرالزمان پیشینیان تا آخرالزمان ما(۴)
ملتی که هویت خود را با ایدههای موهوم رقم زده است، مواجههاش با واقعیت، تلخ و سخت و گزنده و ناگوار است. در این مواجهه، تنها شاهد مرگ ایدهها نیستیم، بلکه شاهد مرگ هویت خویش هستیم. اما چه میتوان کرد که تا خدایان مرده و ایدههای سترون و هویت سنگ شدهی خود را رها نکنیم، آیات خدای زنده را نخواهیم دید.